フリードリヒ・ニーチェ

『道徳の系譜』——副題：「一つの論駁書」——はドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェの著作であり、先に公にされた『善悪の彼岸』の中で略述されたいくつかの新しい見解について詳論するという意図のもとに、1887年に執筆され、公刊された。ニーチェの著作の中では、最も直接的な叙述がなされており、形式や文体の面でアフォリズム的な要素が最も少ないことから、ニーチェ研究者からは、確固たる明敏さと力強さをそなえた作品であり、ニーチェの代表作であるとみなされている。 …

『道徳の系譜』——副題：「一つの論駁書」——はドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェの著作であり、先に公にされた『善悪の彼岸』の中で略述されたいくつかの新しい見解について詳論するという意図のもとに、1887年に執筆され、公刊された。ニーチェの著作の中では、最も直接的な叙述がなされており、形式や文体の面でアフォリズム的な要素が最も少ないことから、ニーチェ研究者からは、確固たる明敏さと力強さをそなえた作品であり、ニーチェの代表作であるとみなされている。 …

『悲劇の誕生』はフリードリヒ・ニーチェによって19世紀に書かれた著作。『音楽の精神からの悲劇の誕生』が正式なタイトル。 造形芸術をギリシャの神アポロン、音楽芸術をディオニュソスに象徴させ、悲劇を両者の性質をあわせ持った最高の芸術形態であるとした。 アポロンに理性を象徴させ、ディオニュソスに情動を象徴させた。 ディオニュソス的根底にルター、カント、バッハ、ベートーベン、ドイツ精神がつながるとした。 三大悲劇詩人ソフォクレス、アイスキュロス、エウリピデスのうち、エウリピデスは悲劇を終わらせ、ソクラテス的な主知主義へと導いた存在であると述べている。 …

『妹と私』は、1951年にニューヨークで発表されたフリードリヒ・ニーチェが書いた最後の本と称される作品。ニーチェとその妹エリーザベト・フェルスター＝ニーチェが肉体的な愛情の関係にあったとする内容などが記述されている。ニーチェ本人の著作ではなく、何者かが書いた偽書であることはほぼ間違いないと考えられている。 …

『善悪の彼岸』はドイツ人哲学者 フリードリヒ・ニーチェの著書。副題は「将来の哲学への序曲」となっている。 彼は本書で彼の前著『ツァラトゥストラはこう語った』でのいくつもの考えを取り上げ、それらについてさらに詳しく述べ、そしてその前著では明るくかつ生を肯定していたところを、高度に批判的、論争的なアプローチへと変えている。 …

『ツァラトゥストラはこう語った』は、1885年に発表された、ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェの後期思想を代表する著作。「ツァラトゥストラはかく語りき」、「ツァラトゥストラはかく語れり」、「ツァラトゥストラはこう言った」等とも訳される。全4部から構成されている。 …

『アンチクリスト』は、フリードリヒ・ニーチェの著作である。

『この人を見よ』はフリードリヒ・ニーチェが発狂する1888年の前年の秋に書いた自伝。1908年に妹のエリーザベト・フェルスター＝ニーチェが出版した。なぜ自身が賢いのかなど、皮肉を交えた自画自賛が綴られると同時に、『悲劇の誕生』や『ツァラトゥストラはこう語った』など、それまでに出されたニーチェの著作を自ら総括している。題名のラテン語“Ecce homo”は新約聖書『ヨハネによる福音書』の19章5節から引用されたものである。 日本語訳は文庫本では、手塚富雄訳が岩波文庫に、弟子の西尾幹二訳が新潮文庫にある。他に若き日の文章も入れた、川原栄峰訳『この人を見よ …